１　長崎の鐘と永井隆
　今日は藤山一郎さんがお歌いになった「長崎の鐘」。長崎に落とされた原爆の悲劇と、平和への祈りがこもった名曲です。昭和24年にこの曲は発表されました。作詞はサトウハチロー。作曲は古関裕而です。本当はこのエントリーを8月9日に書きたかったのですが、あの日は暑さのあまりに体調を崩してしまってブログを書けなかったのですね。「長崎の鐘」の鐘とは、廃墟となった浦上天主堂の煉瓦の中から、壊れずに掘り出された鐘のことです。 この歌は、永井隆の著書「長崎の鐘」がベースになっております。永井隆は小説家でも随筆家でもなく、医師です。被爆して重傷を負いながらも、献身的に被害者の救護活動を行った人物です。



２　永井隆のおいたち
明治41年（1908年）に島根県の松江で生まれました。中学校時代は5年生に級長となり、当時摂政宮だった昭和天皇を全校生徒の先頭に立って迎えたそうです。ところが、運動は苦手で運動会の競争はいつもビリから二番目だったと回想しています。僕もそうだったなあ、運動が苦手で、走るのもいつもビリだったっけ。

松江高等学校を卒業後、長崎医科大学（いまの長崎大学医学部の前身）入学しました。永井は、運動オンチだったのですが、体格がよかったこともありバスケ部に誘われました。彼はメモ書きを怠らない熱心さで、、明治神宮で行なわれた全国大会で3等、西日本選手権制覇などに貢献したといいます。熱心やれば、僕もスポーツができるようになるのかなｗ？スポーツに限らず何事も一生懸命やることが大事なのですね。

昭和7年（1932年）卒業し、永井は助手となりました。昭和8年に見習医官となり、満州事変に従軍しました。昭和9年長崎医科大学物理的療法科副手。同年6月に受洗（※１）をしました。パウロという霊名（※２）をいただいたそうです。永井隆はクリスチャンだったのですね。そして結婚をしました。それから、妻の仲介によりカトリックの信徒組織である聖ヴィンセンシオ・ア・パウロ会（ヴィンセンシオ会）に入会しました。無料診断・無料奉仕活動などを行い、この頃に培った奉仕の精神が、晩年の行動へと結びついて行くのです。

昭和12年には陸軍軍医中尉し、日中戦争にも動員されました。。

昭和15年に長崎医科大学助教授、物理的療法科部長とエリートコースを進みましたが、何しろ当時は戦争真っただ中。この頃は「この戦争は是非勝たなければいけない。日本国のために、陛下のために。」と口癖のように言い、地域の婦人部の竹槍を指導したり、きもだめしと称して血の付いたガーゼを暗くした部屋に散らし、ガイコツを置いたりして地域の婦人部屋の端から出口まで通らせることもしたとか。

３　被爆した永井。そして「長崎の鐘」
そんな永井も昭和20年の8月9日に被爆。右側頭動脈切断という重傷を負うも、布を頭に巻くのみで負傷者の救護活動にあたりました。永井がこの爆弾が原子爆弾だと知ったのは、原爆投下の翌日にまかれたアメリカのビラでした。

’永井）先生はまたサッと見られて、顔がもう真っ青になって、豆粒のような汗が滲み出て「あー、これが原子爆弾であったか」先生も放射能の専門家ですからね。「アメリカが原子爆弾の研究をしているということは知っておった。しかしこんなに早くに使えるまでになってるとは、知らなかったー」とそれだけおっしゃった。

そんな永井にも原子病の症状が現われ、傷がさらにひどくなり高熱が続き昏睡状態に陥ったといいます。薄れる意識の中で

「光りつつ　秋空高く　消えにけり」


と詠んだそうです。

昭和21年にはれて長崎医科大学の教授となりますが、長崎駅ちかくで倒れ、以来病床についたといいます。昭和23年に二畳の庵に二人のお子さんとともに暮らしました。その庵の名前を如己堂にょこどうといいます。「己の如く人を愛せよ」の言葉からとったそうです。昭和23年にはヘレンケラーが永井のもとを訪れたといいます。昭和24年に、永井が書いたのが『長崎の鐘』です。そして、同じ年の5月に永井は昭和天皇から見舞いのお言葉を賜ったといいます。そして同年12月には長崎市名誉市民に選ばれました。また、昭和24年は「長崎の鐘」の歌ができた年でもあります。昭和25年には『長崎の鐘』が映画化。しかし、永井隆は昭和26年5月1日に亡くなりました。

４　福島の原発と長崎の鐘
　広島と長崎に原爆が落とされ、人類は核兵器の恐ろしさを知りました。しかし、それにもかかわらず、終戦後も米ソを中心に核兵器開発が続いております。ちょくちょくと核兵器を減らす話し合いがおこなわれたり、条約も何度か結ばれたりしたのですが、核兵器が地上から消えるのはいつの日になることやら。また、核兵器とはいいいませんが、先の東日本大震災で原発事故がおこり、改めて核エネルギーとどう向き合っていくか、それとも原発を完全になくすべきか問われております。僕も永井隆の「長崎の鐘」をよませてもらいました。この本の最後のほうにでてくる内容がとても印象に残ったので引用させていただきます。

「人類は大昔から石器時代、銅器時代、鉄器時代、石炭時代、石油時代、電気時代、電波時代と進歩してきて、今年から原子時代に入ったんだ」（中略）

人類は原子時代に入って幸福になるのだろうか？それとも悲惨になるのであろうか？神が宇宙に隠していた原子力という宝剣をかぎわけ、探し出し、ついに手に入れた人類がこの諸刃もろはの剣をふるっていかなる舞を舞わんとするか？善用すれば人類文明の飛躍的進歩となり、悪用すれば地球を破滅せしめる。（中略）人類は今や自ら獲得した原子力を所有することによって、自らの運命の存滅そんめつの鍵を所持することになったのだ。思いをここにいたせば、まことにりつ然たるものがあり、正しき宗教以外にはこの鍵をよく保管し得るものはないという気がする。
『長崎の鐘』P１８４〜１８５

※　おまけ

僕も修学旅行で長崎に行ったことがあります。いいところですよ。本場のちゃんぽんもおいしいです。また、平和についても考えさせられるところです。






※１　キリスト教で洗礼をうけること。
※２　洗礼名　クリスチャンネーム

今日は北海道の阿寒湖にまつわる悲しい曲をご紹介します。曲名は「毬藻まりもの歌」。「毬藻の歌」は昭和28年に発表された曲で、安藤まり子さんという方がお歌いになっております。なにしろ古い歌なので、この曲を知っている方は60歳くらいの人でもそう多くなく（80歳以上のの方だったら大体ご存知かもしれない）、カラオケでこの曲をお歌いになるかたも年々減ってきております。メロディーの美しさといい、短いけれど洗練された歌詞といい、とっても良い歌なのに。僕はまだ40代ですが、この曲すきで度々カラオケで歌いますよ。DAMでこの曲をリクエストすると安藤まり子さんご本人の映像がでてきます。

芹洋子さんもカヴァーされ、阿寒湖の遊覧船にのると、芹洋子さんヴァージョンの「毬藻の歌」が流れるそうですが、オリジナルは安藤まり子さんです。以前にNHKの歌番組に安藤まり子さんがご出演され、80代とは思えない、すばらしい美声を聴かせてくださいました。

この「毬藻の歌」には阿寒湖の伝説が下敷きになっているといいます。なんでも、アイヌの長老の娘セトナが村の若者のマニペに恋をしたと。しかし、セトナには父親が決めた婚約者がいたのです。身分が違うということで、セトナとマニペの二人の恋はかなわなかったと。来世は一緒になろうと願い、セトナとマニペは阿寒湖に身を投げたといいます。そして二人の魂は、阿寒湖のマリモになったといいます。

ちなみに、最近になってこの伝説は作り話だという説も出てきました。あくまでもマリモ伝説は一人の日本人の創作で、実際にその筆者の手記もあるといわれております。

アイヌ民族にそのような悲しい伝説があったかどうかはわかりませんが、アイヌ民族が悲しい思いをしたのは事実です。アイヌ民族は、17世紀から19世紀において東北地方北部から北海道、サハリン、千島列島に及ぶ広い範囲に住んでおりました。それが江戸時代に、アイヌ民族は松前氏という大名からたびたび迫害を受けました。アイヌの人たちをだましたり、漁場や猟場も荒らしたりしたそうです。

1669年にシャクシャインというアイヌの指導者が立ち上がり、松前氏と戦いましたが、シャクシャインはあえなく討ち取られてしまうのです・・・

それ以降松前氏の支配はひどくなり、アイヌの人たちを安い賃金でこきつかいました。それで、たびあびアイヌの人たちは抵抗しましたが、いつも厳しくおさえられ、アイヌの土地もどんどん日本人の侵略をうけ、アイヌの人たちは隅に追いやられてしまったのです・・・

１９世紀当初から２０世紀後半まで日本の中央政権は、アイヌ民族に対し同化政策を押しつけたそうです。明治から第二次世界大戦敗戦前まで使用された国定教科書にはアイヌを「土人」と表し、アイヌの人たちは差別をされてきたのです。

ちなみに僕は阿寒湖どころか北海道には一度もいったことがありません。僕の親父が仕事でたびたび行っていたいたのですが。機会があれば阿寒湖に行ってみたいですね。実は僕は子供のころに「オホーツクに消ゆ」というゲームにはまり、子供のころから北海道に行きたいなって思いましたもの。「阿寒湖」もこのゲームに出てくるし、阿寒湖はマリモが有名だということもゲームで知りました。僕も父が北海道に出張に行くとき、マリモをねだり、おみやげにマリモを買ってきてもらいました。


また、阿寒湖では毎年夏になると「夏希灯なつきとう」という幻想的なイベントがあるそうですね。







（阿寒湖とマリモの動画）


（夏希灯のようすiv>


※　参考サイト

https://www.ainu-assn.or.jp/ainupeople/history.html


https://www.tsurugagroup.com/plans/natsukito/

広島県呉市に音戸の瀬戸（おんどのせと）とよばれる海峡があります。海峡自体は比較的狭いのですが、海流がはやく泳いで渡ることができないので、船を使って海峡を渡ったのです。現在の音戸渡船の形は江戸時代からと言われています。

そしていつごろからか急流から舟歌『音戸の舟唄』が作られ歌われました。戦後、渡船は24時間開かれ、4隻で船頭10人以上で運航していたそうです。それが海峡に橋がかかったのですね。

１９６１（昭和３６）年に瀬戸内海初の有料道路橋（現在は無料）として開通した音戸大橋と、２０１３（平成２５）年に開通した第二音戸大橋（愛称：日招き大橋）が架かり、１つの海峡に２つの橋がかかる日本では珍しい景観を作り出しています。

そんなこおもあって渡船のニーズが減っているのですね。しかし、いまでも地元の人は交通手段として渡船を利用したり、観光目的でも渡船は使われております。

この音戸の瀬戸を切り開いたのは平清盛だといわれております。安芸の厳島神社に参拝するための航路の整備のために切り開いたとか、荘園からの租税運搬のため、日宋貿易のための航路として、海賊取り締まりのため、など様々な説が言われております。












（清盛の塚）

（清盛の塚）

（平清盛の人形）